Doubting Thomas / Glenn W. Most

By: Most, Glenn WMaterial type: Text

TextLanguage: English Publication details: Cambridge : Harvard University Art Museums 2005 Description: 267 páginas : 20 cmContent type: textual Media type: No mediado Carrier type: VolumenISBN: 9780674019140; 674019148Subject(s): Tomas, Apóstol, Santo (Aproximadamente) Siglo I -- Trabajos artísticos | Arte religioso -- Ensayos, conferencias, etc | Arte y religión -- Ensayos, conferencias, etc | Pintura religiosa -- Ensayos, conferencias, etc | Santos cristianos -- Ensayos, conferencias, etc | Iconografía -- Ensayos, conferencias, etc | Simbolismo religioso -- En el arte -- Ensayos, conferencias, etcDDC classification: 704.94862 M91d 2005

Contents:

The textual basis. -- Seeing and beleving. -- Before Thomas: the synoptic gospels. -- Believing and touching: the gospel of John. -- Touching a God. -- Responses and developments. -- Sources and reflection. -- Narrative developments: the apocrypha and beyond. -- Exegetical reactions: form the curch fathers to the counter reformation. -- Pictorial versions: Thomas in Sacred images. -- The holy finger.

Summary: Sobre el discípulo conocido como Tomás el incrédulo, todos sabemos al menos esto: metió el dedo en las heridas de Jesús resucitado. ¿O no? Una nueva mirada al Evangelio de Juan revela lo poco que realmente podemos entender sobre esta figura bíblica, la más desconcertante, y cuánto podríamos aprender de los extraños giros que ha dado la historia de Tomás a lo largo del tiempo. A partir del Nuevo Testamento, Glenn W. Most rastrea las permutaciones de Tomás a lo largo de los siglos: como santo gnóstico, misionero en la India, paradigma de la ortodoxia cristiana, héroe del escepticismo y ejemplo negativo de duda, blasfemia, estupidez y violencia. Repletas de paradojas y tensiones, estas transformaciones creativas a manos de narradores, teólogos y artistas nos dicen mucho sobre las complejas relaciones entre los textos y sus interpretaciones, y sobre la fe, el amor, la identidad personal, el cuerpo y los gemelos, entre otros temas. Tomás el incrédulo comienza con una lectura atenta del capítulo 20 del Evangelio de Juan, contrastandolo con las conclusiones de los demás Evangelios, y finaliza con un análisis detallado de la pintura de Caravaggio sobre este tema, situándola en las tradiciones pictóricas de la Antigüedad tardía, la Edad Media y el Renacimiento. A lo largo del camino, Most considera las reacciones narrativas al relato de Juan por parte de narradores de diversas confesiones religiosas, así como las interpretaciones de Juan 20 por parte de teólogos cristianos desde el siglo II d. C. hasta la Contrarreforma. Su obra muestra cómo la historia de Tomás, en sus múltiples facetas, aborda cuestiones centrales de la religión, la filosofía, la hermenéutica y, no menos importante, la vida.

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Libro	ArtNexus General	704.94862 M91d 2005 (Browse shelf(Opens below))	Ej.1	Available	Registro auspiciado por la FGAA. Bogotá		11018

Sobre el discípulo conocido como Tomás el incrédulo, todos sabemos al menos esto: metió el dedo en las heridas de Jesús resucitado. ¿O no? Una nueva mirada al Evangelio de Juan revela lo poco que realmente podemos entender sobre esta figura bíblica, la más desconcertante, y cuánto podríamos aprender de los extraños giros que ha dado la historia de Tomás a lo largo del tiempo.
A partir del Nuevo Testamento, Glenn W. Most rastrea las permutaciones de Tomás a lo largo de los siglos: como santo gnóstico, misionero en la India, paradigma de la ortodoxia cristiana, héroe del escepticismo y ejemplo negativo de duda, blasfemia, estupidez y violencia. Repletas de paradojas y tensiones, estas transformaciones creativas a manos de narradores, teólogos y artistas nos dicen mucho sobre las complejas relaciones entre los textos y sus interpretaciones, y sobre la fe, el amor, la identidad personal, el cuerpo y los gemelos, entre otros temas. Tomás el incrédulo comienza con una lectura atenta del capítulo 20 del Evangelio de Juan, contrastandolo con las conclusiones de los demás Evangelios, y finaliza con un análisis detallado de la pintura de Caravaggio sobre este tema, situándola en las tradiciones pictóricas de la Antigüedad tardía, la Edad Media y el Renacimiento. A lo largo del camino, Most considera las reacciones narrativas al relato de Juan por parte de narradores de diversas confesiones religiosas, así como las interpretaciones de Juan 20 por parte de teólogos cristianos desde el siglo II d. C. hasta la Contrarreforma. Su obra muestra cómo la historia de Tomás, en sus múltiples facetas, aborda cuestiones centrales de la religión, la filosofía, la hermenéutica y, no menos importante, la vida.

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