Estética : la cuestión del arte / Elena Oliveras
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TextLanguage: Spanish Publication details: Buenos Aires : Ariel, 2005. Description: 399 páginas : 25 cmContent type: textual Media type: No mediado Carrier type: VolumenISBN: 9509122890; 9789509122895Subject(s): Estética (Arte) -- Ensayos, conferencias, etc | Arte -- Ensayos, conferencias, etcDDC classification: 701.17 O48e 2005 Summary: Aproximación a la estética ¿Qué significa el término Estética? ¿En qué se distingue la Estética de las teorías del arte? ¿Cuál es su objeto? ¿Qué es "experiencia estética"? ¿Qué papel desempeña el concepto en un tipo de experiencia tradicionalmente fundada en la sensación? Son todas cuestiones fundamentales, tan importantes como complejas, que vuelven imprescindible un ajuste lexical. Sucede que, en más de una oportunidad, creemos estar ante posturas irreconciliables, pero sólo lo son en cuanto designan con un mismo término a realidades diferentes o, a la inversa, en cuanto se nombra al mismo asunto con palabras distintas. 1. El término estética En el primer tomo de su obra dedicada a Nietzsche, "La voluntad de poder como arte", Heidegger dice que la "Estética" es el "saber acerca del comportamiento humano sensible (sinnlichen) relativo a las sensaciones (Empfindung) y a los sentimientos (Gefühl), y de aquello que lo determina". La etimología nos informa que"estético" procede del griego aistêtikos (de aisthesis=sensación, sensibilidad) La estética, como ya lo indicamos, comprende dos regiones principales: el arte y la belleza. Tanto en la antigüedad como en la Edad Media, la belleza tuvo un lugar de privilegio, opacando muchas veces el interés por el arte. Pero desde la edad moderna , y más aún en nuestro tiempo, la relación se encuentra invertida: el interés por la belleza resulta eclipsado por la reflexión sobre el arte, consecuencia de los rotundos cambios que, desde los comienzos del siglo XX, se encuentran en las obras. Mientras las belleza parece no estimular en demasía al pensamiento, las publicaciones y encuentros internacionales relativos a la problemática del arte se multiplican en todas partes. Podríamos concluir que sobre esta cuestión, que supone un permanente reajuste categorial, gira hoy la Estética casi con exclusividad.
| Item type | Current library | Call number | Copy number | Status | Notes | Date due | Barcode |
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Libro
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ArtNexus General | 701.17 O48e 2005 (Browse shelf(Opens below)) | Ej.1 | Available | Portada autografiada con el siguiente texto para Celia por la calidad y continuidad de su obra, con especial afecto, Elena, 2005. | Con el patronazgo del maestro venezolano Jesús Rafael Soto (q.e.p.d.) | Registro auspiciado por el IDCT. Bogotá. | 4242 |
Capítulo I: Aproximación a la estética. -- Capítulo II: Los conceptos principales. -- Capítulo III: Teorías sobre la creatividad. -- Capítulo IV: Kant y la fundamentación de la estética autónoma. -- Capítulo V: Hegel y el sistema de las artes. -- Capítulo VI: Nietzsche y la vitalidad del arte. -- Capítulo VII: Heidegger y la verdad del arte. -- Capítulo VIII: La escuela de Frankfurt y la industria cultural. -- Capítulo IX: La estética del fin del siglo.
Aproximación a la estética ¿Qué significa el término Estética? ¿En qué se distingue la Estética de las teorías del arte? ¿Cuál es su objeto? ¿Qué es "experiencia estética"? ¿Qué papel desempeña el concepto en un tipo de experiencia tradicionalmente fundada en la sensación? Son todas cuestiones fundamentales, tan importantes como complejas, que vuelven imprescindible un ajuste lexical. Sucede que, en más de una oportunidad, creemos estar ante posturas irreconciliables, pero sólo lo son en cuanto designan con un mismo término a realidades diferentes o, a la inversa, en cuanto se nombra al mismo asunto con palabras distintas. 1. El término estética En el primer tomo de su obra dedicada a Nietzsche, "La voluntad de poder como arte", Heidegger dice que la "Estética" es el "saber acerca del comportamiento humano sensible (sinnlichen) relativo a las sensaciones (Empfindung) y a los sentimientos (Gefühl), y de aquello que lo determina". La etimología nos informa que"estético" procede del griego aistêtikos (de aisthesis=sensación, sensibilidad) La estética, como ya lo indicamos, comprende dos regiones principales: el arte y la belleza. Tanto en la antigüedad como en la Edad Media, la belleza tuvo un lugar de privilegio, opacando muchas veces el interés por el arte. Pero desde la edad moderna , y más aún en nuestro tiempo, la relación se encuentra invertida: el interés por la belleza resulta eclipsado por la reflexión sobre el arte, consecuencia de los rotundos cambios que, desde los comienzos del siglo XX, se encuentran en las obras. Mientras las belleza parece no estimular en demasía al pensamiento, las publicaciones y encuentros internacionales relativos a la problemática del arte se multiplican en todas partes. Podríamos concluir que sobre esta cuestión, que supone un permanente reajuste categorial, gira hoy la Estética casi con exclusividad.
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